【擦拳磨掌】见“擦掌磨拳”。
【擦掌磨拳】形容准备动武，准备动手干或焦灼不安的样子。
【擦脂抹粉】犹言涂脂抹粉。
【才高八斗】宋无名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才，谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”后因以“才高八斗”形容富于文才。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝(曹丕)尝令东阿王(丕弟曹植)七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才高气清】谓才能高超而气质清峻。
【才高行洁】才能超群，品行高洁。
【才貌双全】才能外貌俱佳。
【才墨之薮】谓文人聚集的地方。
【才疏学浅】才识不广，学问浅薄。多用作自谦词。
【才疏意广】抱负远大而才能不高。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【才讠夸八斗】夸耀才华出众。
【才子佳人】称有才貌的青年男女。
【材薄质衰】谓才情资质薄弱。有时用为谦词。
【材大难用】《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇。
【材高知深】才智高超，识见深广。
【材剧志大】才智多，志向大。
【材茂行絜】才智丰茂，行为廉洁。
【材轻德薄】才德疏浅。有时用为谦词。
【材士练兵】犹言勇士精兵。
【材疏志大】谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。
【材雄德茂】谓才德杰出。
【材朽行秽】谓无才无德。有时用为谦词。
【材优幹济】谓才能优异，有干练的办事能力。
【财大气粗】①谓富有财产，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。
【财殚力竭】见“财竭力尽”。
【财殚力尽】见“财竭力尽”。
【财竭力尽】谓财力用尽。形容陷入困境。
【财匮力绌】谓钱财缺乏，力量不足。
【财迷心窍】谓由于一心爱财而心中糊涂。
【财运亨通】旧指发财的运气好，赚钱很顺利。
【裁长补短】犹言取长补短。
【裁红点翠】①采摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻。
【裁心镂舌】形容用尽心思，费尽口舌。
【裁云翦水】裁行云，剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。
【采笔生花】犹梦笔生花。五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》载，唐代大诗人李白曾梦见所用之笔，头上生花。从此才情横溢，文思丰富。后遂以此喻才思大进。
【采风问俗】采集歌谣，访问风俗。
【采葑采菲】喻不因其所短而舍其所长。
【采凤随鸦】比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。
【采凤随鸦】比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。
【采兰赠芍】见“采兰赠药”。
【采兰赠芍】语本《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮……维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“蕑，兰也。”后因以“采兰赠芍”比喻男女互赠物品表示相爱。旧亦视为淫佚之行。
【采兰赠芍】见“采兰赠药”。
【采兰赠药】谓男女互赠礼物以示爱慕。语本《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”毛传：“蕑，兰也。”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草”。
【采薪之患】见“采薪之忧”。
【采薪之疾】见“采薪之忧”。
【采薪之疾】见“采薪之忧”。
【采薪之忧】《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”硃熹集注：“采薪之忧，言病不能采薪。”后因以“采薪之忧”指患病。
【采薪之忧】自称有病的婉辞。
【采薪之忧】《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”硃熹集注：“采薪之忧，言病不能采薪。”后因以“采薪之忧”指患病。
【采衣娱亲】《艺文类聚》卷二十引《列女传》：相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴兒戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。后遂用“采衣娱亲”为孝养父母之典。
【彩凤随鸦】比喻淑女嫁鄙男。
【彩云易散】美丽的彩霞容易消散。比喻好景不长。
【参差不齐】不一致；不整齐。
【参差错落】交错不齐。
【参辰卯酉】①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，因用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。
【参辰日月】见“参辰卯酉”。
【参回斗转】谓夜深。参，参星；斗，北斗星。
【参前倚衡】①《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然後行。’子张书诸绅。”意谓言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。②泛指一举一动，一切场合。
【参天贰地】见“参天两地”。
【参天两地】①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
【参伍错综】交互错杂。语本《易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”
【骖风驷霞】谓仙道者云游四方。
【骖鸾驭鹤】驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
【餐风沐雨】吃的是风，洗的是雨。形容行旅或野外生活的艰苦。
【餐风啮雪】形容野外生活的艰苦。
【餐风茹雪】见“餐风啮雪”。
【餐风宿草】同“餐风宿露”。
【餐风宿露】形容旅途或野外生活的艰苦。
【餐风宿水】形容旅途的辛苦。
【餐风宿雨】同“餐风宿露”。
【餐风咽露】见“餐风饮露”。
【餐风饮露】亦作“餐风咽露”。犹言餐风宿露。
【餐葩饮露】吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
【餐松啖柏】以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。
【餐松饮涧】食松实，饮涧水。谓过隐居生活。
【餐霞漱瀣】餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。
【餐霞吸露】同“餐霞漱瀣”。
【餐霞饮景】餐食日霞，吞饮日光。指超尘脱俗，修炼成仙。
【餐霞饮瀣】同“餐霞漱瀣”。
【餐霞饮液】指修炼长生不老之术。
【餐腥啄腐】比喻追求功名利禄。语本《庄子·秋水》：“夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘哧！’今子欲以子之梁国而哧我邪？”
【餐云卧石】指超脱尘世的隐逸生活。
【残杯冷炙】①残剩的酒肉。②指权贵的施舍。
【残编裂简】犹残编断简。
【残兵败将】指战败后剩馀的兵将。
【残膏剩馥】见“残膏賸馥”。
【残膏賸馥】犹馀泽。剩馀的美好事物。
【残羹冷炙】犹残杯冷炙。
【残花败柳】喻指被蹂躏遗弃的女子。
【残篇断简】同“残编断简”。
【残山剩水】亦作“残山賸水”。①零散的山水；明灭隐现的山水。②残破的山河。指亡国或经过丧乱后的土地、景物。
【残山賸水】见“残山剩水”。
【残渣馀孽】比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。
【蚕丛鸟道】指险绝的山路。
【蚕绩蟹匡】《礼记·檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子■将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子■为之衰。’”郑玄注：“蚩兄死者，言其衰之不为兄死。如蟹有匡，蝉有緌；不为蚕之绩，范之冠也。”谓养蚕吐丝要筐，蟹壳似筐而与蚕筐无关。用以比喻弟弟虽穿孝而不是为了哥哥。后因以“蚕绩蟹匡”比喻名不副实。
【蚕食鲸吞】像蚕食桑叶，鲸吞食物。比喻侵占并吞。
【惭凫企鹤】《庄子·骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”后以“惭凫企鹤”喻对自己的短处感到惭愧，而羡慕别人的长处。
【惨不忍睹】面对悲惨情形不忍心看下去。
【惨不忍闻】谓凄惨得不忍心听下去。
【惨不忍言】不忍心把悲惨情形说出口。
【惨淡经营】见“惨澹经营”。
【惨澹经营】亦作“惨淡经营”。①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。
【惨绝人寰】人世间再没有那样凄惨的。极言惨痛之甚。
【惨绿愁红】指经风雨摧残的绿叶红花。
【惨绿年华】风华正茂的青年时期。
【惨绿少年】唐张固《幽闲鼓吹》：“潘孟阳初为户部侍郎，太夫人忧惕，谓曰：‘以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。’户部解喻再三，乃曰：‘不然，试会尔列，吾观之。’因徧招深熟者。客至，夫人垂帘视之，既罢会，喜曰：‘皆尔之俦也，不足忧矣，末座惨绿少年何人也？’答曰：‘补阙杜黄裳。’夫人曰：‘此人全别，必是有名卿相。’”宋钱易《南部新书》己、宋宋谠《唐语林·识鉴》、宋孔平仲《续世说·贤缓》均载有此事。本指穿淡绿衣衫的少年。后称风度翩翩的青年男子为“惨绿少年”，本此。
【惨无人道】残酷得失去了为人之道。极言其残暴而灭绝人性。
【惨无人理】犹言惨无人道。
【惨无天日】犹言暗无天日。
【惨雨酸风】犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。
【沧海横流】海水到处泛滥。比喻时世动乱不安。
【沧海桑田】大海变成农田，农田变成大海。语本晋葛洪《神仙传·王远》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’”后以“沧海桑田”比喻世事变化巨大。
【沧海一鳞】大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。
【沧海一粟】大海中的一颗谷子。比喻极其渺小。
【沧海遗珠】海中珍珠被收采者遗漏。比喻被埋没的人材或为人所忽视的珍品。
【沧浪老人】《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”后以“沧浪老人”指隐者、渔父。
【苍狗白衣】犹白衣苍狗。喻事物变幻无常。
【苍狗白云】见“苍狗白衣”。
【藏锋敛锷】比喻不露锋芒。锷，剑刃。
【藏锋敛锐】同“藏锋敛锷”。
【藏锋敛颖】同“藏锋敛锷”。
【藏垢纳污】包藏污垢。常以喻包容坏人坏事。语本《左传·宣公十五年》：“川泽纳汙，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”
【藏龙卧虎】北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”後以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人。
【藏器待时】比喻怀才以等待施展的时机。器，用具，引申为才能。语本《易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”
【藏头露尾】犹言藏头擫脑。
【藏污纳垢】见“藏垢纳污”。
【藏之名山】见“藏诸名山”。
【藏诸名山】语出汉司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。”原谓将著作藏于书府，传之后人。后谓著作极有价值，能传之后世。
【操刀必割】比喻行事应果断，及时而动。
【操刀伤锦】《左传·襄公三十一年》：“子皮欲使尹何为邑。子产曰：‘少，未知可否。’子皮曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？……子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而後入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。’”后遂以“操刀伤锦”比喻不谙政事而出任官职必致败事。
【操刀制锦】喻出仕从政。
【操斧伐柯】执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，硃熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
【操戈入室】见“操矛入室”。
【操戈同室】谓兄弟相残或内部纷争。
【操觚染翰】犹操觚。
【操矛入室】语出《後汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”后以“操矛入室”比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
【操奇计赢】见“操奇逐赢”。
【操奇逐赢】指商贾居奇牟利。语本《汉书·食货志上》：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢。”颜师古注：“奇赢，谓有馀财而蓄聚奇异之物也。”
【操揉磨治】犹言反复磨练。
【操身行世】犹言立身处世。
【操赢致奇】见“操奇逐赢”。
【操之过蹙】犹言操之过急。语出《公羊传·庄公三十年》：“扞齐人伐山戎呴，此齐侯也，其称人何？贬。曷为贬？子司马子曰：‘盖以操之为已蹙矣！’”
【操之过激】处事过于激烈。
【操之过急】办事太急躁。
【操之过切】见“操之过急”。
【草草了事】草率地把事情办完。
【草长莺飞】南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”后来多用“草长莺飞”形容江南春天的景色。
【草腹菜肠】比喻毫无才学。亦用为谦词。
【草间求活】犹言苟安偷生。
【草菅人命】视人命如草芥而任意摧残。
【草芥人命】同“草菅人命”。
【草庐三顾】语本三国蜀诸葛亮《前出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。”汉末刘备欲得贤辅，曾三诣隆中，枉驾亮舍，虚心就教，历来引为礼贤下士的佳话。
【草率收兵】马马虎虎地了结军事。比喻做工作不负责任，草草了事。
【草木皆兵】前秦主苻坚在淝水战败，与弟苻融登寿春城而望晋师，见阵容齐整，将士精锐，又北望八公山上草木，皆类人形，对苻融说：“此亦勍敌也，何谓少乎！”怃然有惧色。见《晋书·苻坚载记下》。《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》作“又望八公山上草木，皆以为晋兵”。后因以“草木皆兵”形容惊恐万状，疑虑重重。
【草蛇灰线】比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。
【草蛇灰线】见“草蛇灰线”。
【草薙禽狝】谓如刈割野草、搜捕禽兽似地予以歼灭。语出唐韩愈《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草薙而禽狝之，尽根株痛断乃止。”
【草行露宿】在草野中趕路，露天歇宿。形容行旅的艰辛或迫促。
【策马飞舆】谓驾马车疾行。
【策名就列】书名于策，就位朝班。意谓做官。
【策名委质】《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预注：“名书于所臣之策。”孔颖达疏：“古之仕者于所臣之人书己名于策，以明系属之也。”后用以指因仕宦而献身于朝廷之事。
【策驽砺钝】驱策劣马，磨砺钝刀。谓勉为其难，努力从事。驽，低能的马；钝，不锋利的刀。
【策顽磨钝】鞭策愚顽，磨砺迟钝。极言勉力奋进。
【策无遗算】所出谋略周密准确，没有遗漏失算之处。
【层出不穷】接连不断地出现，没有穷尽。
【层出叠见】同“层见叠出”。
【层见错出】犹层见叠出。
【层见迭出】见“层见叠出”。
【层见叠出】亦作“层见迭出”。接连不断地多次出现。
【层峦叠嶂】山峰重叠。
【插翅难飞】插上翅膀也飞不了。比喻难以逃脱。
【插翅难逃】同“插翅难飞”。
【插科打诨】①以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。②泛指表演滑稽，开玩笑。
【插科使砌】犹言插科打诨。
【查无实据】经过调查或审查，没有确实的根据或证据。常同“事出有因”连用。
【茶馀饭後】见“茶馀酒後”。
【茶馀酒後】指休息空闲的时刻。
【搽脂抹粉】涂脂抹粉。
【察察为明】《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和暢，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。”后以“察察为明”谓在细枝末节上用心，而自以为明察。
【察言观色】观察言语脸色，以揣度对方的心意。语出《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
【察言观行】谓考察其言行以知人。
【察颜观色】观察别人的脸色，以揣摩其心意。
【姹紫嫣红】指各种色彩艳丽的花。
【差彊人意】亦作“差强人意”。《後汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差彊人意，隐若一敌国矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人满意。
【差强人意】见“差彊人意”。
【差若毫釐，谬以千里】同“差之毫釐，谬以千里”。
【差三错四】颠倒错乱。
【差之毫氂，失之千里】同“差之毫釐，谬以千里”。氂，亦作“釐”。
【差之毫釐，谬以千里】开始相差一小点，结果就会造成很大的错误。谬，也写作“缪”。语本《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以豪氂，谬以千里。’”
【差之毫釐，失之千里】见“差之毫氂，失之千里”。
【拆东补西】拆掉这里去补那里。比喻临时勉强应付。
【拆东墙补西墙】同“拆东补西”。
【钗横鬓乱】形容妇女首饰不整，鬓发散乱。
【钗荆裙布】以荆代钗，以布作裙。比喻贫困。语出《太平御览》卷七一八引汉刘向《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
【柴毁骨立】谓居亲丧哀伤过甚，骨瘦如柴。
【柴立不阿】犹言刚直不阿。
【柴米夫妻】系于生计需要而结合的夫妻。
【柴天改物】谓改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
【柴天改玉】谓改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。
【豺狼当道】亦作“豺狼横道”。亦作“豺狼当路”。比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
【豺狼当路】见“豺狼当道”。
【豺狼横道】见“豺狼当道”。
【攙前落後】抢前落后，不整肃。
【攙行夺市】跨行业抢生意。比喻越权夺职。
【谗口铄金】极言谗言毁贤害能之厉害。谓足使金石为之熔化。
【禅世雕龙】《後汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传。
【禅絮沾泥】比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
【馋涎欲滴】①因十分想吃而口水将要滴落。②比喻欲望十分强烈。
【缠绵悱恻】见“缠绵悱恻”。
【缠绵悱恻】形容文词、音乐之哀婉动人；形容人物之情深意厚、悲苦凄切。
【缠绵缱绻】见“缠绵缱绻”。
【缠绵缱绻】形容情意深厚，难舍难分。
【蝉喘雷干】蝉喘息，无雷声。形容酷热干旱。
【蝉腹肠】蝉饮露而腹空，龟耐饥而肠细。比喻穷困的处境。
【蝉联蚕绪】比喻连续相承。
【蝉联往复】不断重演。
【蝉緌蟹匡】《礼记·檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰(缞)者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。’”后以“蝉緌蟹匡”比喻事物间互相矛盾。
【蝉衫麟带】薄绢制的衣衫，有文采的衣带。指飘逸华美的服装。
【蝉蜕龙变】犹言蝉蜕蛇解。
【蝉蜕蛇解】①如蝉脱壳，如龙蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。②后世道教多以指羽化成仙。
【蝉翼为重，千钧为轻】轻重倒置。比喻是非混淆，善恶不明。
【蟾宫扳桂】见“蟾宫折桂”。
【蟾宫折桂】《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝。昆山之片玉。’”相传蟾宫中有桂树，唐以来牵合两事，遂以“蟾宫折桂”谓科举应试及第。
【剗草除根】犹斩草除根。语本《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”
【剗恶锄奸】铲除凶恶奸邪之人。
【剗旧谋新】犹除旧图新。
【谄笑胁肩】讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
【阐扬光大】发扬光大。谓使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
【阐幽抉微】阐明幽隐，抉发精微。
【阐幽明微】使幽深隐微的事物或道理显露出来。
【阐幽探■】阐明和探讨深奥精微的道理。
【昌歜羊枣】据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物。
【昌亭旅食】谓寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
【昌亭之客】下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
【长安棋局】唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”后以“长安棋局”喻动荡不定的政局。
【长安少年】旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
【长傲饰非】滋长骄傲、掩饰过错。
【长才短驭】犹言大才小用。
【长才广度】指才能出众器量宏大的人。
【长材茂学】指才能高学问大的人。
【长材小试】犹言大材小用。
【长春不老】犹言长生不老。
【长此以往】长久地这样下去。
【长恶不悛】长期作恶，不肯悔改。
【长恶靡悛】见“长恶不悛”。
【长风破浪】《宋书·宗悫传》：“■年少时，炳(■叔父)问其志，■曰：‘原乘长风破万里浪。’”后比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进。
【长歌当哭】以歌代哭。多指用诗文来倾吐悲愤之情。
【长虺成蛇】喻养奸遗患。
【长戟高门】门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
【长计远虑】长远打算。
【长驾远驭】喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
【长街短巷】犹言大街小巷。
【长颈鸟喙】长颈尖嘴。喻人奸诈阴险。
【长林丰草】①三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见■，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”本谓高大的树林、丰茂的野草，为禽兽栖止之佳处。后用以指隐逸者所居。②指隐逸。
【长虑顾後】顾及未来而作长远打算。
【长虑後顾】见“长虑顾後”。
【长虑卻顾】同“长虑顾後”。
【长鸣都尉】鸡的别名。
【长命百岁】谓寿命长，活到百岁。
【长命富贵】语出《旧唐书·姚崇传》：“经(佛经)云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”后用作祝颂语，指既长寿又富裕显贵。
【长目飞耳】《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”后用以指扩大视听的手段。
【长年累月】谓很长时期。长年，整年；累月，月复一月。
【长念卻虑】思前顾后，反覆考虑。卻，后。
【长辔远驭】见“长辔远御”。
【长辔远御】①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
【长篇大论】见“长篇大套”。
【长篇大套】大段的议论、言论或长篇的文章。
【长篇累牍】指文章篇幅很长。
【长驱深入】犹言长驱直入。
【长驱直进】犹言长驱直入。
【长驱直入】不停顿地向远方目标快速前进。多形容进军顺利。
【长蛇封豕】长蛇和大猪。比喻贪暴者。
【长生不老】长久生存，永不衰老。
【长生不死】长久生存，永不死亡。
【长生久视】长久地活着。
【长绳系景】见“长绳系日”。
【长绳系日】谓留住时光。语本晋傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日！”
【长算远略】犹言深谋远虑。
【长谈阔论】高谈阔论。
【长往远引】谓引身远行，一去不返。
【长袖善舞】喻有所凭借，事情容易成功。《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”郑观应《盛世危言·银行上》：“泰西各国多设银行，以维持商务，长袖善舞，为百业之总枢。”后多用来形容有财势有手腕的人善于钻营。
【长嘘短叹】见“长吁短叹”。
【长吁短气】见“长吁短叹”。
【长吁短叹】谓叹息不已。
【长枕大被】语出《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》：“长枕横施，大被竟床。”谓共倚长枕，同拥大被，形容夫妇相爱。后用以喻兄弟友爱。
【长枕大衾】见“长枕大被”。
【长治久安】长期治平，永久安定。语出《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”
【肠肥脑满】形容不劳而食，养尊处优，无所用心。
【尝胆眠薪】见“尝胆卧薪”。
【尝胆卧薪】春秋时，越王勾践自吴释归后，以柴草为床褥，经常尝苦胆，立志灭吴，报仇雪耻。事见《史记·越王勾践世家》。后因以“尝胆卧薪”比喻刻苦自励，发愤图强。
【尝鼎一脔】语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体。
【常备不懈】经常准备着，毫不松懈。
【常年累月】长年累月。形容经过的时间很长。
【倡情冶思】冶荡轻佻的情思。
【倡条冶叶】①指杨柳婀娜多姿的枝叶。后亦泛称美丽多姿的花草树木。②借喻歌伎、妓女。
【唱筹量沙】《南史·檀道济传》：“道济时与魏军三十馀战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所馀少米散其上。及旦魏军谓资粮有馀，故不复追。”后以“唱筹量沙”为安定军心，迷惑敌人之典。
【唱沙作米】比喻以假乱真或以劣为优。
【暢叫扬疾】谓大吵大闹。“暢叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。
【暢所欲为】痛痛快快地做想做的事。
【暢所欲言】痛痛快快地说出想说的话。
【超超玄箸】谓言辞高妙，不同凡俗。
【超尘拔俗】谓不同于一般世俗之见。
【超尘逐电】腾空而行，追逐电光。形容奔驰之速。
【超凡入圣】①谓脱离凡尘，修道成仙。②谓达到登峰造极、超越凡庸的境界。
【超古冠今】见“超今冠古”。
【超今冠古】谓古今第一，无与伦比。
【超今绝古】同“超今冠古”。
【超类绝伦】谓超出寻常，无与伦比。
【超伦轶群】犹言超群出众。
【超前绝後】犹言空前绝后。
【超前轶後】犹言空前绝后。
【超群拔萃】犹言出类拔萃。形容超越寻常；杰出。
【超群拔类】见“超群拔类”。
【超群拔类】同“超群拔萃”。
【超群出众】见“超群出众”。
【超群出众】胜过众人。
【超群绝伦】见“超类绝伦”。
【超然物外】①超出于尘世之外。②引申为置身事外的意思。
【超然象外】犹言超然物外。
【超世绝伦】谓杰出不凡，胜过一般。
【超世绝俗】超出于世俗之外。
【超轶绝尘】①谓骏马奔驰，出群超众，不着尘埃。②比喻出类拔萃，不同凡俗。
【超逸绝尘】同“超轶绝尘”。
【巢焚原燎】极言战祸惨烈。
【巢林一枝】语本《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢于深林，不过一枝。”谓鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以“巢林一枝”比喻安本分，不贪多。
【巢倾卵覆】见“巢倾卵破”。
【巢倾卵破】《後汉书·孔融传》载：孔融被曹操逮捕时，有女七岁，子九岁，两人正在下棋，安坐不动。左右问父被捕为何不起，答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”意谓父被害，自己也不得幸免。后因以“巢倾卵破”比喻灭门之祸，无一得免。亦以喻整体被毁，其中的个别也不可能幸存。
【朝不保暮】早晨保不住晚上会发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。
【朝不保夕】见“朝不保暮”。
【朝不及夕】①谓早晨不能顾及晚上。极言处境危急。②形容生活极其穷困。
【朝不虑夕】见“朝不谋夕”。
【朝不谋夕】谓早晨不能预为晚上打算。形容形势危急或境况窘迫。
【朝趁暮食】白天挣了钱，晚上才有饭吃。形容生活十分贫困。
【朝成暮徧】早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。
【朝成暮毁】形容翻新之速。
【朝成夕毁】见“朝成暮毁”。
【朝发暮至】谓早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。语出《後汉书·乌桓传》：“居止近塞，朝发穹庐，暮至城郭，五郡民庶，家受其辜。”
【朝发夕至】见“朝发暮至”。
【朝干夕愓】谓终日勤奋谨慎，不敢懈怠。语本《易·干》：“君子终日干干，夕惕若厉，无咎。”
【朝歌暮弦】见“朝歌夜弦”。
【朝歌夜弦】形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
【朝过夕改】早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。
【朝欢暮乐】谓终日欢乐；日夜寻欢作乐。
【朝懽暮乐】见“朝欢暮乐”。
【朝齑暮盐】见“朝齑暮盐”。
【朝齑暮盐】早饭腌菜进食，晚餐蘸盐下饭。极言生活贫苦。
【朝梁暮陈】见“朝梁暮晋”。
【朝梁暮晋】五代冯道为相，历五朝八姓，于丧君亡国略不在意。自号长乐老，著《长乐老自叙》，历陈官爵以为荣，时论卑之。元刘因有《冯道》诗讽之曰：“亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。朝梁暮晋浑閒事，更舍残骸与契丹。”后因以“朝梁暮晋”喻人反复无常，没有节操。
【朝梁暮周】见“朝梁暮晋”。
【朝令暮改】《汉书·食货志上》：“急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。”王念孙《读书杂志·汉书四》：“‘朝令而暮改’，改，本作得，言急征暴赋，朝出令而暮已得。非谓其朝令而暮改也。”后以“朝令暮改”形容政令多变。
【朝令夕改】早晨下命令，晚上就改变。形容政令多变。
【朝攀暮折】谓不断地攀折。比喻时时遭摧残。
【朝秦暮楚】①战国时，秦楚两大国对立，其他小国各视利益之所在，时而事秦，时而奉楚，变化无常。游说之士亦如此。后以喻人反复无常。②朝在秦地，暮在楚地。或朝属秦国，暮属楚国。比喻行踪无定或生活不安定。
【朝三暮二】比喻主意多变。
【朝三暮四】①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”本谓只变名目，不变实质以欺人。后以喻变化多端或反覆无常。②形容数目多。
【朝升暮合】谓零碎地籴米。形容生活艰难，勉强度日。
【朝生暮死】亦作“朝生夕死”。①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【朝生夕死】见“朝生暮死”。
【朝思暮想】日夜思念。
【朝闻夕改】见“朝过夕改”。
【朝闻夕死】早晨闻道，晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。语本《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
【朝夕相处】彼此天天在一起。
【朝阳鸣凤】比喻品德出众、正直敢谏之人。语出《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”
【朝衣东市】谓大臣就戮。典出《史记·袁盎晁错列传》：“上令■错衣朝衣斩东市。”
【朝夷暮跖】早晨被誉为伯夷，晚上被贬作盗跖。形容时论毁誉多变。
【朝饔夕飧】谓才疏力薄，除吃饭外别无所能。
【朝云暮雨】比喻男女欢会。典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
【朝章国典】见“朝章国故”。
【朝章国故】朝廷与国家的典章制度。
【朝折暮折】见“朝攀暮折”。
【朝钟暮鼓】亦作“朝锺暮鼓”。佛寺晨撞钟，暮击鼓以报时。
【朝钟暮鼓】见“朝钟暮鼓”。
【朝锺暮鼓】见“朝钟暮鼓”。
【朝种暮穫】①比喻收益迅速。②比喻时间短促。
【朝奏暮召】谓早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。语出《史记·平津侯主父列传》：“扞主父偃呴资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。”
【朝奏夕召】见“朝奏暮召”。
【嘲风弄月】吟咏清风，玩赏月色。泛指写诗抒情。
【嘲风咏月】①唐白居易《与元九书》：“至于梁陈间，率不过嘲风雪弄花草而已。”后因以“嘲风咏月”指描写风云月露等景物而思想内容贫乏的作品。②泛指吟诗作赋。
【潮鸣电掣】极言气势大、速度炔。
【炒买炒卖】指就地迅速转手买卖，从中牟利。
【车尘马足】①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
【车驰马骤】形容车马奔驰迅猛。
【车怠马烦】见“车殆马烦”。
【车殆马烦】车危且马疲。形容旅途困乏。
【车烦马毙】形容旅途劳顿困乏。
【车轨共文】车同轨，书同文。指统一。
【车击舟连】车相撞，船相连。极言车船之多。
【车量斗数】形容巨量。
【车马如龙】谓车马众多，繁华热闹。
【车马填门】见“车马盈门”。
【车马盈门】车马充满门庭。形容宾客众多。
【车水马龙】《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象。
【车填马隘】谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
【车载船装】形容数量很多。
【车载斗量】形容数量很多。多用以表示不足为奇。
【车辙马迹】见“车辙马迹”。
【车辙马迹】车马行过的痕迹。
【扯篷拉纤】比喻从事不正当的介绍撮合以从中取利。
【扯旗放砲】比喻公开张扬。
【扯顺风旗】比喻顺势迎合，奉承别人。
【扯纤拉烟】犹扯篷拉纤。
【撦鼓夺旗】形容作战勇敢。
【彻里彻外】①从里到外。②犹言完完全全。
【彻里至外】见“彻里彻外”。
【彻内彻外】见“彻里彻外”。
【彻上彻下】贯通上下；通达上下。
【彻头彻尾】①从头到尾；自始至终。②犹言完完全全。
【澈底澄清】谓完全清楚，毫无遗漏。
【瞋目扼腕】形容愤怒、勇敢的样子。
【瞋目搤腕】见“瞋目扼腕”。
【瞋目扌戹掔】见“瞋目扼腕”。
【瞋目竖眉】瞪大眼睛，竖直眉毛。形容非常恼怒的样子。
【瞋目张胆】形容有胆有识，敢作敢为。
【尘饭涂羹】以土作饭，以泥作羹。比喻以假当真或无足轻重的事物。
【尘羹涂饭】见“尘饭涂羹”。
【尘垢粃糠】灰尘和污垢，谷粃和米糠。喻卑微无用之物。
【臣门如市】语出《汉书·郑崇传》。喻车马盈门，谒见奔走者甚多。
【臣心如水】①谓为臣者廉洁奉公，心清如水。②用为清静自如之喻。
【陈陈相因】①谓陈谷逐年增积。②比喻因袭陈旧，缺乏创新。
【陈词滥调】亦作“陈辞滥调”。陈旧、空泛的言词。
【陈辞滥调】见“陈词滥调”。
【陈古刺今】借古讽今。
【陈力就列】指在所任职位上能恪尽职守。
【陈言肤词】陈旧而肤浅的言词。
【陈言老套】陈旧的言词和套数。
【晨参暮礼】早晚参拜。
【晨参暮省】按礼节朝暮参拜问安。
【晨昏定省】同“昏定晨省”。旧时指朝夕服侍慰问双亲。
【晨兢夕厉】谓终日勤勉谨慎。
【晨秦暮楚】犹言朝秦暮楚。比喻反复无常。
【晨提夕命】犹言朝夕教诲。
【晨钟暮鼓】①语本唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。②比喻令人警悟的话。
【闯南走北】奔走四方。
【疢如疾首】烦热得如患有头痛之疾。比喻忧伤到极点。
【称柴而爨】见“称薪而爨”。
【称帝称王】见“称王称霸”。
【称功诵德】见“称功颂德”。
【称功颂德】称颂功德。
【称孤道寡】谓以帝王自居。
【称斤掂两】计算重量。谓计较多少、轻重。
【称斤约两】比喻权衡得失。
【称名道姓】称呼姓名。
【称奇道绝】觉得奇怪难得。
【称觞举寿】同“称觞上寿”。
【称觞上寿】举杯饮酒，表示祝寿。
【称王称霸】谓自封为帝王或以首领自居。亦以喻狂妄自大，专横独断。原作“称帝称王”。三国魏曹操《让县自明本志令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”宋刘克庄《魏志》诗：“称帝称王非一个，国家不可便无孤。此言只是瞒孀幼，岂有英雄也恁愚？”后多作“称王称霸”。
【称王称伯】见“称王称霸”。
【称物平施】根据物品的多少，做到施与均衡。
【称贤使能】举用贤能之人。
【称心快意】满足心意。
【称心满意】犹言称心如意。
【称心满意】心满意足。
【称心满原】犹言称心如意。
【称心如意】完全合乎心意。
【称薪而爨】称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。
【称兄道弟】指朋友间以兄弟相称呼。表示关系亲密。
【趁波逐浪】形容奔波；颠沛。
【趁风使柁】比喻随机应变或迎合别人行事。
【趁风转帆】比喻根据情势的变化而转向，见机行事。
【趁风转篷】见“趁风转帆”。
【趁哄打劫】犹言在混乱中劫掠。
【趁火打劫】趁人家失火的时候去抢劫。比喻趁别人紧张危急的时候去捞取好处或趁机害人。
【趁火抢劫】同“趁火打劫”。
【趁夥打劫】犹言趁火打劫。
【趁浪逐波】谓随波逐流，从俗浮沉。
【趁热打铁】比喻做事抓住有利时机或条件，加速进行。
【趁人之危】趁着别人有困难的时候，加以要挟或陷害。
【趁水和泥】利用现成的水来搅泥。比喻乘机行事。
【趁心如意】称心如意。谓符合心意，满足愿望。趁，通“称”。
【撑岸就船】比喻颠倒主从，不合情理。
【撑肠拄肚】腹中饱满。比喻容受很多。
【撑肠拄腹】犹撑肠拄肚。
【撑天拄地】犹言顶天立地。
【撑霆裂月】形容声气惊人。
【瞠乎後已】见“瞠乎後矣”。
【瞠乎後矣】犹言瞠乎其后。
【瞠乎其後】干瞪着眼，落在后面趕不上。语出《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣！”
【瞠目挢舌】见“瞠目结舌”。
【瞠目结舌】瞪着眼睛说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子。
【瞠目咋舌】见“瞠目结舌”。
【瞠然自失】瞪着眼就像失落什么似的。
【成败得失】犹成败利钝。
【成败利钝】成功或失败，顺利或挫折。谓事情的结果好坏。
【成败论人】以成功或失败作为评论人物的标准。
【成败兴废】成功或失败，兴起或衰退。
【成帮结队】犹成群结队。
【成城断金】谓万众一心，力量无比强大。
【成风尽垩】同“成风斤”。
【成风之斫】同“成风斤”。
【成佛作祖】佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
【成己成物】谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”孔颖达疏：“言人有至诚，非但自成就己身而已，又能成就外物。”
【成家立计】犹言成家立业。
【成家立业】成立家庭，建立家业。
【成名成家】树立名声，成为专家。
【成年古代】犹言长期以来。
【成年累月】极言时间之长。
【成千成万】极言数量之多。
【成千累万】见“成千成万”。
【成千论万】犹言成千成万。形容数量极多。
【成千上万】见“成千成万”。
【成群打夥】见“成群结夥”。
【成群集党】谓一部分人结成小团体。
【成群结党】见“成群集党”。
【成群结队】众多的人或动物结成一群群、一队队。
【成群结夥】犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。
【成群逐队】见“成群结队”。
【成群作队】见“成群结队”。
【成人不自在，自在不成人】人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就。
【成人之美】成全他人为善的美名。
【成人之善】成全别人为善。
【成仁取义】为正义事业而牺牲。
【成日成夜】整天整夜，日日夜夜。
【成事不说】对做过的事不再提它。
【成事不足，败事有馀】不能把事情办好，只能把事情弄坏。
【成双成对】见“成双作对”。
【成双作对】配成一对。
【成团打塊】聚集成群。
【成王败寇】见“成则为王，败则为寇”。
【成也萧何，败也萧何】宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。
【成也萧何败萧何】见“成也萧何，败也萧何”。
【成则为王，败则为寇】旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。
【成则为王，败则为虏】见“成则为王，败则为寇”。
【成则为王，败则为贼】见“成则为王，败则为寇”。
【成竹在胸】画竹子以前，心中先已有竹子的形象。语本宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”后以喻处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。
【承前启後】犹承上起下。
【承嬗离合】继承演变。
【承上起下】承接前者，引出后者。
【承先启後】犹承上起下。
【承星履草】头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
【诚惶诚恐】①封建时代奏章中的套话。表示惶恐不安。②今泛用以形容小心谨慎以至于害怕不安的样子。
【诚心诚意】亦作“诚心实意”。①真实的心志。②谓心意真诚。
【诚心实意】见“诚心诚意”。
【诚至金开】精诚所至，金石为开。
【城狐社鼠】城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”
【城门失火，殃及池鱼】相传春秋时，宋国池仲鱼所居近城门，一次城门失火，延及其家，仲鱼烧死。一说宋城门失火，因汲水灭火，池水干涸，鱼皆枯死。见《艺文类聚》卷九六及《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》。后用以比喻无端受牵连而遭祸害。
【城门鱼殃】见“城门失火，殃及池鱼”。
【城下之盟】①敌人兵临城下时被迫接受的屈辱盟约。②泛指被迫签订的屈辱条约。
【城下之辱】谓兵临城下屈膝求和的耻辱。
【乘车戴笠】《初学记》卷十八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，後日相逢下车揖。我步行，卿乘马，後日相逢卿当下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深厚，不因贫富贵贱而有所改变。
【乘肥衣轻】坐着骏马驾的车子，穿着轻暖的皮袍。比喻豪华的生活。
【乘风破浪】①顺着风，破浪前进。②比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进。
【乘风兴浪】谓趁机挑起事端。
【乘风转舵】谓顺随情势改变态度。
【乘高决水】凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。
【乘机打劫】谓利用机会掠夺钱财。
【乘坚策肥】乘好车，驱良马。形容生活奢华。
【乘坚驱良】见“乘坚策肥”。
【乘间抵隙】趁机钻空子。
【乘间伺隙】同“乘间抵隙”。
【乘利席胜】凭借着胜利的形势。
【乘龙佳婿】比喻好女婿。
【乘龙快婿】同“乘龙佳婿”。
【乘龙配凤】比喻得佳偶，结良缘。
【乘鸾跨凤】比喻结成美好的姻缘。
【乘轻驱肥】同“乘坚策肥”。
【乘热打铁】比喻做事抓紧时机，加速进行。
【乘人之危】趁着别人有困难的时候，加以要挟或陷害。
【乘势使气】仗势逞性子。
【乘顺水船】比喻顺势行事。
【乘隙捣虚】趁空子，攻虚弱。
【乘隙而入】同“乘虚而入”。
【乘险抵巇】冒险钻空子。
【乘虚蹈隙】犹言切中窾窍。比喻叩击中节。
【乘虚而入】趁其空虚而侵入。
【乘舆播越】谓天子流亡在外。
【乘云行泥】比喻地位高下悬殊。
【惩恶劝善】惩罚邪恶，劝勉向善。语本《左传·成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
【惩忿窒欲】谓克制愤怒，杜塞情欲。
【惩忿窒欲】见“惩忿窒欲”。
【惩羹吹■】人被滚汤烫过，以后吃冷菜也要吹一下。羹，滚汤；■，细切的肉菜，冷食品。比喻戒惧过甚。语出《楚辞·九章·惜诵》：“惩于羹者而吹■兮，何不变此志也？”
【惩羹吹齑】见“惩羹吹■”。
【惩前毖後】谓从以前的错误或失败中吸取教训，使以后不至重犯。语本《诗·周颂·小毖》：“予其惩而毖後患。”
【惩一戒百】见“惩一警百”。
【惩一儆百】见“惩一警百”。
【惩一警百】谓惩罚一人以警戒众人。语本《汉书·尹翁归传》：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”
【程门度雪】见“程门立雪”。
【程门飞雪】见“程门立雪”。
【程门立雪】《宋史·道学传二·杨时》：“扞时呴一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”事亦见《二程语录》卷十七引侯仲良《侯子雅言》。后因以“程门立雪”为尊师重道的典故。
【程式动作】戏剧术语。指经过艺术夸张、提炼加工而定型的规范化、格式化的表演动作。如中国传统戏曲中人物出场时整冠理髯，哀痛时扬袖，以及大将出征前“起霸”，策马奔驰时“趟马”等。
【程硃理学】指北宋程颢、程颐和南宋硃熹的理学。参见“程硃学派”。
【程硃学派】宋代理学的主要派别。首创者为北宋程颢、程颐，集大成者为南宋硃熹。他们提倡性理，认为理为宇宙之本原，人性为理的体现。主张为学之道在“穷天理，去人欲”，其方法为“居敬穷理”，既作“敬”的修养功夫，又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致，后人称之为程硃学派，也称程硃理学。由于封建统治阶级的大力提倡，该学派曾长期保持思想上的统治地位。
【程硃之学】指宋代程颢、程颐、硃熹的理学。
【澄沙汰砾】谓除去杂质，使之纯洁。
【澄神离形】形容用心太专，如痴如呆。
【澄思渺虑】深思远虑。
【逞工衒巧】炫耀工巧。
【逞怪披奇】炫耀奇异。
【逞娇呈美】谓花草显示出美丽的颜色。
【逞娇斗媚】犹言争娇斗媚。形容竞相撒娇献媚的样子。
【逞奇眩异】炫耀奇异。
【逞强称能】炫耀卖弄自己的才能和本事。
【逞强好胜】谓显示自己能力强并想胜过别人。
【逞心如意】犹言称心如意。
【逞妍斗色】形容花兒盛开，竞相逞美。
【逞异夸能】施展奇异本事，夸耀能力高强。
【骋耆奔欲】谓随自己的嗜欲而奔走求取。
【骋嗜奔欲】见“骋耆奔欲”。
【秤不离铊】秤和砣原为一整套衡具，喻事物之相联系者不可使其分离。
【秤薪量水】谓勤俭持家。
【吃喝玩乐】谓过恣意享乐的生活。
【吃惊受怕】受惊骇。
【吃里扒外】见“吃里爬外”。
【吃里爬外】亦作“吃里扒外”。比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。
【吃一堑，长一智】受一次挫折，长一分见识。堑，壕沟，比喻挫折、教训。
【鸱目虎吻】如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌。
【鸱视虎顾】见“鸱视狼顾”。
【鸱视狼顾】①如鸱鸟举首而视，如狼反顾。②形容人的凶狠贪戾。
【鸱张门户】树立门户，标榜门庭。
【鸱张鼠伏】比喻时而嚣张，时而隐蔽。
【鸱张蚁聚】喻指如鸱嚣张，如蚁聚集。
【鸱张鱼烂】《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
【嗤之以鼻】用鼻子吭气，表示看不起。
【痴男騃女】犹言痴兒騃女。
【痴男怨女】谓沉迷于爱情而有怨恨的男女。
【痴人说梦】语本《五灯会元·龙门远禅师法嗣·乌巨道行禅师》：“祖师西来，直指人心，见性成佛。痴人面前，不得不梦。”后以“痴人说梦”指凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
【痴鼠拖姜】比喻不聪明的人自找麻烦。
【痴思妄想】犹言痴心妄想。
【痴心妄想】谓一心抱着不切实际的想法。
【痴云腻雨】见“痴云騃雨”。
【痴云騃雨】形容男女沉迷恋情。
【絺辞绘句】同“絺句绘章”。
【絺绘章句】同“絺句绘章”。
【絺句绘章】雕琢文辞，修饰章句。
【絺章绘句】同“絺句绘章”。
【絺章饰句】同“絺句绘章”。
【螭鬽魍魉】见“螭魅罔两”。
【螭魅罔两】亦作“螭魅魍魉”。亦作“螭鬽魍魉”。传说中川泽山林的妖怪。后用以比喻形形色色的坏人。螭，通“魑”。
【螭魅魍魉】见“螭魅罔两”。
【螭盘虎踞】犹虎踞龙盘。
【魑魅罔两】见“魑魅魍魉”。
【魑魅魍魉】害人的鬼怪的统称。
【池酒林胾】《史记·殷本纪》：“扞帝纣呴大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其閒，为长夜之饮。”后遂以“池酒林胾”形容酒肉极多，生活奢侈。
【池鱼幕燕】比喻处境危险极易遭殃的人。
【池鱼堂燕】比喻无辜受祸。
【池鱼之祸】见“池鱼之殃”。
【池鱼之虑】谓担忧无端受累遭灾。
【池鱼之殃】《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。旧说：池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。”后以“池鱼之殃”喻因牵连而无端遭到的灾祸。
【驰风骋雨】犹言乘风驾雨。
【驰高鹜远】犹言好高骛远。
【驰魂宕魄】形容振撼心灵。
【驰魂夺魄】见“驰魂宕魄”。
【驰声走誉】名声传扬。
【驰志伊吾】《後汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”伊吾，今新疆哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。
【迟徊不决】犹言迟疑不决。
【迟徊观望】犹言迟疑观望。
【迟回观望】同“迟疑观望”。
【迟眉钝眼】谓眼神呆滞，不灵活。
【迟日旷久】犹言旷日持久。
【迟疑不定】犹言迟疑不决。
【迟疑不断】犹言迟疑不决。
【迟疑不决】犹豫疑惑，不能决定。决，亦写作“决”。
【迟疑顾望】犹言迟疑观望。
【迟疑观望】谓犹豫等待，不作决定。
【迟疑未决】犹言迟疑不决。
【持螯把酒】南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》载：晋代嗜酒的毕卓曾说：一手拿着蟹螯，一手捧着酒杯，便足以了一生。因以“持螯把酒”形容秋季吃蟹饮酒之乐。
【持筹握算】计算；精打细算。
【持戈试马】比喻作好准备，跃跃欲试。
【持衡拥璇】比喻执掌权柄。璇、衡，北斗七星中的二星名。
【持禄养交】谓结交权贵以保持禄位。
【持满戒盈】端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。
【持平之论】谓公正合理的议论和意见。
【持权合变】以权宜之计适应已经变化的局面。
【持人长短】谓抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
【持橐簪笔】谓侍从之臣携带书和笔，以备顾问。
【持危扶颠】扶持危殆局面。语本《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶。”
【持盈保泰】谓处在极盛时要谦逊谨慎以保持平安。
【持盈守成】保持已成的盛业。
【持正不阿】持守公正正派，不迎合阿谀。
【持之以恆】亦作“持之以忄互”。谓有恆心，长期坚持下去。
【持之以忄互】见“持之以恆”。
【持之有故】谓立论有根据。
【尺板斗食】旧时形容小官位低禄少。
【尺兵寸铁】比喻微小的武力。
【尺波电谢】谓人世短促，如波逝电闪。
【尺布斗粟】汉文帝弟淮南王刘长谋反，事败被废，徙居蜀郡严道县，途中不食而死。民间为此作歌谓：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。后多以“尺布斗粟”讥兄弟不和。
【尺步绳趋】谓行有准绳，循法度。
【尺寸千里】形容登高所见，千里远景，如在尺寸之间。
【尺短寸长】见“尺有所短，寸有所长”。
【尺二秀才】旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。
【尺二冤家】指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
【尺幅寸缣】指小幅书画。
【尺籍伍符】指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。
【尺山寸水】每一小塊山水。
【尺水丈波】比喻因小事而引起大风波。语本唐孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。”
【尺有所短】比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
【尺瑜寸瑕】大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。
【尺竹伍符】本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
【侈侈不休】说话没完没了；唠叨。
【侈恩席宠】张扬恩遇凭恃宠幸。
【侈丽闳衍】华丽繁富。多用以指文辞。
【侈人观听】谓加强人们在观感听觉上的印象。
【侈衣美食】侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
【侈纵偷苟】奢侈放纵，苟且偷生。
【齿白脣红】形容年轻美貌。
【齿弊舌存】谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
【齿甘乘肥】食美味，骑骏马。形容生活豪奢。
【齿过肩随】谓尊礼长者。
【齿豁头童】齿缺发秃。指老态。
【齿颊挂人】谓为人们所称道。
【齿颊生香】嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
【齿剑如归】犹言视死如归。
【齿落舌钝】年老掉齿，说话不清楚。
【齿如编贝】同“齿如齐贝”。
【齿如含贝】同“齿如齐贝”。
【齿如齐贝】形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。
【齿若编贝】同“齿如齐贝”。
【齿少气锐】见“齿少心锐”。
【齿少心锐】年轻气盛，锐意进取。
【齿危发秀】年高眉秀。
【齿牙为猾】谓谗言造成灾祸。
【齿牙为祸】见“齿牙为猾”。
【齿牙馀惠】谓帮人说好话。
【齿牙馀慧】见“齿牙馀惠”。
【齿牙馀论】随口称誉的话。
【齿牙之猾】见“齿牙为猾”。
【耻居王後】《新唐书·文艺传上·王勃》：“勃与杨烱、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。烱尝曰：‘吾鬼在卢前，耻居王後。’议者谓然。”后因以“耻居王後”指在文名上耻于处在不及己者之后。
【耻与哙伍】汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：“生乃与哙等为伍。”见《史记·淮阴侯列传》。后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
【叱嗟风云】同“叱咤风云”。
【叱咤风云】形容声势、威力极大。
【赤膊上阵】①不穿盔甲，裸露上身出阵交战。比喻不顾一切，勇猛战斗。②比喻坏人撕去伪装，公然做坏事。
【赤胆忠肝】见“赤胆忠心”。
【赤胆忠心】形容极其忠诚。
【赤地千里】形容灾荒严重或战乱频仍，大片土地寸草不生或荒无人烟。
【赤口白舌】①古代迷信谓主口舌争讼的恶神。旧俗多于端午节书帖悬门以禳之。②平白无故。
【赤口烧城】见“赤舌烧城”。
【赤舌烧城】比喻谗言为害极其严重。
【赤身露体】光着身体。
【赤身裸体】见“赤身露体”。
【赤手空拳】两手空空，一无所有。
【赤手起家】形容在条件很差的情况下创立起一番家业。
【赤体上阵】不穿盔甲，裸露上身出阵交战。事本《三国演义》第五九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，来与马超决战。”后比喻不顾一切、猛打猛冲的作风。
【赤县神州】战国齐人驺衍(一作邹衍)创立“大九州”学说，谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”见《史记·孟子荀卿列传》。后以借指中原或中国。
【赤心报国】竭尽忠心，报效国家。
【赤心奉国】见“赤心报国”。
【赤子之心】喻纯洁善良的心地。
【敕始毖终】自始至终警饬谨慎。
【充栋汗牛】谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
【充栋盈车】堆满屋子，装满车。形容书籍很多。
【充耳不闻】①塞住耳朵故意不听。形容拒绝听取别人的意见。②形容专心一致，什么声音也听不见。
【充饥画饼】喻借助空想安慰自己。
【充类至尽】谓用同类事物比照类推，把道理引申到极点。
【充天塞地】指整个宇宙。
【冲风冒雨】谓不避风雨之苦。
【冲风破浪】形容在水道中迅猛前进。
【冲锋陷坚】犹言冲锋陷阵。
【冲锋陷锐】犹言冲锋陷阵。
【冲锋陷阵】①向前冲击，攻破敌阵。形容作战勇敢。②泛指勇于进击。
【冲冠发怒】见“冲冠怒发”。
【冲冠怒发】形容极为愤怒。
【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》：“哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”
【冲口而出】谓不加思索说出口来。
【冲州过府】见“冲州撞府”。
【冲州撞府】指在江湖上到处漂荡，行止无定。
【冲州撞府】谓到处闯荡。
【舂容大雅】指文章气度雍容，用辞典雅。
【崇本抑末】注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
【崇论吰议】见“崇论闳议”。
【崇论宏议】见“崇论闳议”。
【崇论闳议】亦作“崇论宏议”。亦作“崇论谹议”。亦作“崇论吰议”。原谓高论博议，后指高明宏大的议论。
【崇论谹议】见“崇论闳议”。
【崇山峻岭】高大陡峻的山岭。
【崇雅黜浮】谓在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。
【崇墉百雉】形容城墙高大。
【蟲臂拒辙】犹言螳臂挡车。比喻以小敌大，力量悬殊。
【蟲臂鼠肝】意谓造物赋形，变化无定，人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化，才能所遇皆适。语本《庄子·大宗师》：“以汝为鼠肝乎？以汝为蟲臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外適往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为蟲之臂。任化而往，所遇皆適也。”
【蟲鸣螽跃】《诗·召南·草虫》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”郑玄注：“草蟲鸣，阜螽跃而从之。”后因以“蟲鸣螽跃”比喻固有的自然规律。
【蟲沙猿鹤】《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为蟲为沙。”后因以“蟲沙猿鹤”称战死的将卒。
【蟲书鸟迹】指古代的鸟虫书。借指变化莫测、难以辨认的书体。
【蟲书鸟篆】鸟虫书。比喻无法认读的字，借指外国文字。
【蟲言鸟迹】上古的语言文字。借指上古时期。
【蟲叶成字】《汉书·五行志中之下》：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有蟲食其叶，成文字，曰‘公孙病已立’。”病已，汉宣帝名。后以“蟲叶成字”指称谶纬。
【宠柳娇花】惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。
【宠辱不惊】受宠受辱都无动于衷。谓将得失置于度外。
【宠辱若惊】谓君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。
【抽丁拔楔】比喻解决疑难。丁，“钉”的古字。
【抽黄对白】谓只求对仗工稳。
【抽梁换柱】谓改换事物的形式或内容。
【抽祕骋妍】抒发深意，施展美才。
【抽胎换骨】犹脱胎换骨。
【抽薪止沸】抽去正在燃烧的柴薪以止锅水沸腾。比喻从根本上解决问题。
【仇人见面，分外眼红】见“仇人相见，分外眼红”。
【仇人相见，分外明白】见“仇人相见，分外眼明”。
【仇人相见，分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。
【仇人相见，分外眼明】谓当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
【仇人相见，分外眼睁】同“仇人相见，分外眼明”。
【绸缪桑土】犹绸缪未雨。
【绸缪帷幄】犹运筹帷幄。谓在军营帐幕之中谋划军国大事。
【绸缪帷帐】见“绸缪帷幄”。
【绸缪未雨】《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”后以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。
【绸缪牖户】犹绸缪未雨。
【绸缪帐扆】见“绸缪帷幄”。
【畴咨之忧】指人才难求的忧虑。
【愁肠百结】形容极其忧愁、烦恼。
【愁肠九转】谓重重忧愁萦绕心怀。
【愁红惨绿】谓经风雨摧残的败花残叶。
【愁红怨绿】见“愁红惨绿”。
【愁眉不展】谓由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重。
【愁眉蹙额】因发愁而紧皱眉头。
【愁眉苦脸】形容忧思重重，神色悲苦。
【愁眉苦眼】见“愁眉苦脸”。
【愁眉泪眼】皱着眉头，掉下眼泪。形容愁苦悲伤。
【愁潘病沈】晋潘岳因忧愁而早生白发，南朝梁沈约因病而瘦减腰围。因以“愁潘病沈”泛指烦恼和疾病。
【愁山闷海】喻愁闷极多。
【愁云惨雾】形容令人愁闷凄惨的景象。
【稠人广众】指人群众多。
【稠人广坐】犹言公共场合。
【酬功给效】赏赐有功劳者。
【踌躇满志】心满意足，从容自得的样子。
【丑态百出】种种丑相都表现了出来。
【臭腐神奇】《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰，通天下一气耳。”意谓同一事物，其是非美丑，随人之好恶而异。后以之谓化无用为有用；化废为宝。
【臭名昭著】谓坏名声谁都知道。
【臭味相投】即气味相投。指思想情趣相同的人彼此合得来。臭，亦读chòu。 今多用于贬义。语本汉蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。”
【出陈易新】犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。
【出丑放乖】犹言出乖露丑。
【出丑扬疾】暴露丑恶。
【出出律律】象声词。
【出处进退】出仕或隐退。
【出处殊涂】亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
【出处殊途】见“出处殊涂”。
【出处语默】出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
【出词吐气】犹谈吐。
【出敌不意】亦作“出敌意外”。谓行动出于敌方意料之外。
【出敌意外】见“出敌不意”。
【出尔反尔】①《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。②指前后言行自相矛盾，反复无常。
【出公忘私】出于公心忘掉私情。
【出谷迁乔】从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【出乖露丑】出丑；丢脸。
【出乖弄丑】见“出乖露丑”。
【出鬼入神】谓变化多端，不可捉摸。
【出何典记】诘问见于何书，有何根据。
【出何经典】谓不知所说出自何书，有无根据。
【出乎反乎】犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。
【出乎意表】出于意料之外。
【出乎意料】出于意料之外。
【出乎意外】出于意料之外。
【出乎预料】见“出乎意料”。
【出将入相】谓文武双全，出战领兵为将，入阁理事为相。亦泛指官居高位。
【出口成章】脱口而出的话都成文章。形容口才好，或文思敏捷。
【出口入耳】谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。《左传·昭公二十年》：“王曰：‘言出于余口，入于尔耳，谁告建也？’”
【出类拔萃】《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”拔，超出；类，同类；萃，原为草丛生的样子，引申指同类丛聚。后以“出类拔萃”形容卓越出众，不同一般。
【出没不常】出现隐没都无规律，捉摸不定。
【出没无常】见“出没不常”。
【出门合辙】按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需要。
【出门如宾】出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
【出门应辙】犹出门合辙。
【出谋划策】出主意，想办法。
【出内之吝】见“出纳之吝”。
【出纳之吝】亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。
【出奴入主】唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
【出其不备】犹言出其不意。
【出其不意】《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”原谓出兵攻击对方不防备的地方。后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。
【出其不意，攻其不备】见“出其不意，攻其无备”。
【出其不意，攻其无备】语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
【出其不意，掩其不备】见“出其不意，攻其无备”。
【出其不虞】犹言出其不意。
【出奇不穷】见“出奇无穷”。
【出奇划策】犹言出谋划策。
【出奇取胜】见“出奇制胜”。
【出奇无穷】谓多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
【出奇制胜】谓用奇兵奇计战胜敌人。亦泛指用常人意想不到的方法、手段来取得好的效果。
【出奇致胜】见“出奇制胜”。
【出浅入深】犹言深入浅出。
【出群拔萃】见“出类拔萃”。
【出人头地】超出一般人；高人一等。
【出人望外】犹出人意表。
【出人意表】超出人们的意料之外。
【出人意料】超出人们的意料。
【出人意外】同“出人意表”。
【出入将相】犹出将入相。
【出入人罪】犹言枉断人罪。
【出入神鬼】犹言神出鬼没。
【出入生死】出生入死。
【出入无间】出入无间隔，犹言进出自由。
【出神入定】形容聚精会神。
【出神入化】形容技艺达到绝妙境界。
【出生入死】《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼注：“出生地，入死地。”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。始谓之出，卒谓之入。故曰：出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。
【出圣入神】谓神奇高妙。
【出师无名】谓没有正当理由而出兵征伐。
【出师有名】有正当理由进行征伐。
【出世超凡】谓高超脱俗。
【出世离群】脱离人世。
【出手得卢】比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。
【出水芙蓉】水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。
【出死断亡】谓效死捐生。
【出死入生】①从死亡里获救。②犹出生入死。
【出头露面】①具体显示出来。②在公共场所出现。③犹出人头地，亦指在众人面前表现自己。
【出文入武】谓文武兼备。
【出言不逊】说话傲慢不客气。
【出言成章】犹言出口成章。
【出言吐词】见“出言吐气”。
【出言吐气】犹言谈吐。指说话。
【出言吐语】见“出言吐气”。
【出言无状】说话傲慢无礼。
【出一头地】宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼(苏轼)书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
【出夷入险】出入于安危之中。
【出幽迁乔】语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
【出幽升高】犹言出谷迁乔。
【出有入无】出入于有无之中。
【出于意表】谓出乎人的意料之外。
【出于意外】见“出于意表”。
【出舆入辇】谓动必乘车。
【出语成章】见“出口成章”。
【出云入泥】谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。
【出震继离】谓帝王登基即位。
【出自意外】出于意料之外。
【初出茅庐】东汉末，诸葛亮隐居南阳，刘备三顾茅庐，亮始出佐之。《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后用以谓初涉世致用，阅历不深。
【初露锋芒】亦作“初试锋芒”。喻刚刚显示出某种威力或才干。
【初露头角】犹初露锋芒。
【初生犊】同“初生之犊”。
【初生之犊】刚出生的小牛。语出《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”后多用以喻单纯或勇猛的青年人。
【初生之犊不惧虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
【初生之犊不畏虎】同“初生之犊不惧虎”。
【初试锋芒】见“初露锋芒”。
【除暴安良】铲除强暴势力，安抚善良百姓。
【除残去秽】扫除残馀，荡涤污秽。喻指彻底革新。
【除恶务本】铲除恶势力，必须杜绝根本。
【除恶务尽】语本《左传·哀公元年》：“臣闻‘树德莫如滋，除害莫如尽’。”后因以“除恶务尽”谓铲除恶势力必须彻底干净，不留后患。
【除秽布新】犹言除旧布新。
【除旧布新】革除旧的，建立新的。
【除狼得虎】比喻除去一害又来一害。
【锄强扶弱】铲除强暴，扶助弱小。
【杵臼交】《後汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”後因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。
【楚璧隋珍】指和氏璧与隋侯珠。喻杰出的人才。
【楚才晋用】比喻用才不当。
【楚材晋用】《左传·襄公二十六年》：“声子通使于晋，还如楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”后因以“楚材晋用”指引用别国人才或自己的人才外流为别人所用。
【楚楚不凡】形容人才出众，不同寻常。
【楚楚动人】形容姿容美好，动人心神。
【楚楚可爱】形容陈设整齐，令人喜爱。
【楚楚可怜】①形容形态或体态娇美可爱。②形容神情凄楚或处境不佳，令人怜悯。
【楚楚可人】形容姿容清秀，使人惬意。
【楚楚谡谡】形容风度清雅高迈。
【楚楚有致】形容陈列整齐，富有情趣。
【楚楚作态】犹言矫揉造作。
【楚得楚弓】见“楚弓楚得”。
【楚歌四合】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
【楚歌四面】见“楚歌四合”。
【楚歌四起】见“楚歌四合”。
【楚歌之计】《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。
【楚弓楚得】亦作“楚得楚弓”。《公孙龙子·迹府》：“龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟、兕于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之，王曰：‘止。楚王遗弓，楚人得之，又何求乎？’”《孔子家语·好生》、《孔丛子·公孙龙》、汉刘向《说苑·至公》等亦记有此事。后因以“楚弓楚得”或“楚得楚弓”比喻虽有所失而利未外溢。
【楚弓复得】喻失物复得。
【楚弓遗影】《晋书·乐广传》：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：‘酒中复有所见不？’答曰：‘所见如初。’广乃告其所以，客豁然意解，沈痾顿愈。”后因以“楚弓遗影”比喻因某事造成的疑惧心理。
【楚馆秦楼】楚灵王筑章华宫，选美人细腰者居之，人称楚馆；秦穆公女弄玉善吹箫，穆公为筑重楼以居之，名曰凤楼，后世称秦楼。后因以“楚馆秦楼”称歌榭妓院。
【楚管蛮弦】泛指南方的管弦乐器。
【楚囊之情】《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。
【楚囚对泣】见“楚囚相对”。
【楚囚相对】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯(周顗)中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相(王导)愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。
【楚天云雨】战国楚宋玉《高唐赋》写楚王在阳台梦见巫山神女，女去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”后因以“楚天云雨”指巫山神女，或男女欢情。
【楚尾吴头】古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。亦泛指长江中下游一带地方。
【楚舞吴歌】泛指江南的轻歌曼舞。
【楚腰蛴领】谓腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。
【楚腰卫鬓】谓细腰秀发。借指美女。
【楚雨巫云】楚地巫峡的云和雨。多比喻男女幽情。
【楚越之急】春秋时楚越两国先后遭吴入侵，后因以“楚越之急”泛指面临外敌入侵，国事危急。
【楚云湘雨】比喻男女幽情。
【礎润而雨】柱下石湿润，预示天将下雨。比喻从小地方可观察出大道理，或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。语出宋邵伯温伪托苏洵所作《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，礎润而雨，人人知之。”参阅清李绂《穆堂初稿》卷四五《书〈辨奸论〉後二则》。
【处安思危】犹言居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。
【处堂燕雀】见“处堂燕鹊”。
【处堂燕鹊】《艺文类聚》卷九二引《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子母相哺，喣喣然其相乐也，自以为安矣。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”因以“处堂燕鹊”比喻居安忘危的人。
【处心积虑】谓蓄意已久。
【处之绰然】谓处于险促的境地而显得宽绰坦然。
【处之泰然】①形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。②指对某件事情毫不关心。
【处之晏然】同“处之泰然”。
【处之夷然】同“处之泰然”。
【处之怡然】同“处之泰然”。
【怵目惊心】犹言触目惊心。
【触处机来】谓触及某一事物而生出机悟。
【触地号天】呼天抢地。形容悲痛之极。
【触斗蛮争】触和蛮。《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后因以“触斗蛮争”喻为私利而争斗。
【触景伤怀】见“触景伤情”。
【触景伤情】看到眼前景象而引起伤感之情。
【触景伤心】见“触景伤情”。
【触景生情】看到眼前景象因而产生某种感情。
【触类而长】语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
【触类而通】见“触类旁通”。
【触类旁通】《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”又《干》：“六爻发挥，旁通情也。”后以“触类旁通”谓掌握了某一事物规律，就能推知同类事物。
【触目崩心】看到某种情况而心中极度悲伤。
【触目皆是】眼睛所见到的都是某类事物。形容为数众多。
【触目经心】见到而萦烦于心。
【触目惊心】看到某种情况而内心震惊。形容事态严重，引起震动。
【触目儆心】看到某种情况而引为儆戒。
【触目警心】看到某种情况，心中引起警觉。
【触目伤怀】见“触目伤心”。
【触目伤心】看到某种情况而内心伤悲。
【触目恸心】看到某种情况而极度悲哀。
【触石决木】比喻莽撞蛮干。
【触手生春】一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
【黜昏启圣】贬退昏庸，开启圣明。
【黜奢崇俭】革除奢华，崇尚俭仆。
【黜邪崇正】斥退奸邪，崇尚正直。
【黜衣缩食】节衣缩食。指在生活上省穿省吃，力求节约。
【黜幽陟明】见“黜陟幽明”。
【黜陟幽明】黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。
【揣骨听声】原指旧时相法之一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后以喻牵强附会，妄加评判。
【揣时度力】忖度形势，估量自己的能力。
【啜菽饮水】亦省作“啜菽”。①吃豆类，喝清水。语出《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”后因以为贫家孝子事亲之典。②指生活清苦。
【啜英咀华】比喻品赏、体味诗文的精华。语出唐韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”
【川流不息】谓河水流动不停。亦形容事物象水流一样连续不断。
【川渟岳峙】谓水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。
【穿房入户】随意进出别人的房间。形容偷盗或熟悉门户。
【穿红着绿】形容衣着鲜艳华丽。
【穿花蛱蝶】穿戏花丛中的蝴蝶。唐杜甫《曲江》诗之二：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”后以喻迷恋女色者。
【穿荆度棘】穿越荆棘丛生处。喻多经艰难路途。
【穿文凿句】钻研文字，琢磨词句。《艺文类聚》卷七九引南朝宋刘义庆《幽明录》：“君年少，何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子耶？”后用作为文牵强附会之意。
【穿宵连夜】通宵。
【穿穴逾墙】指偷窃行为。
【穿杨贯虱】战国时养由基射箭能百步穿杨，纪昌射箭能正中虱心。事见《战国策·西周策》和《列子·汤问》。后因以“穿杨贯虱”形容技艺高超。
【穿云裂石】穿入云层，震裂石塊。极言声音之激越。
【穿凿附会】生拉硬扯，牵强解释。
【穿凿傅会】见“穿凿附会”。
【穿针引线】亦作“穿针引线”。比喻从中牵线撮合。
【穿针引线】见“穿针引线”。
【传杯换盏】同“传杯弄盏”。
【传杯弄盏】谓酒宴中互相斟酒。
【传柄移藉】谓权势转移。
【传风搧火】犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
【传圭袭组】谓取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。
【传宗接代】继承祖业，延续後代。
【传袭紫】谓继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。
【船到江心补漏迟】比喻事先无准备，临时张皇失措。
【船到桥门自然直】意谓事先不用着急，到时候问题总可以解决。这是在无可奈何中强作宽慰的说法。
【船到桥头自会直】见“船到桥门自然直”
【喘月吴牛】相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
【疮好忘痛】犹言好了伤疤忘了痛。
【疮疥之疾】喻轻微的祸患。
【疮巨釁深】犹创巨痛深。
【疮痍满目】形容遭到严重破坏或灾害后的景象。
【疮痍弥目】见“疮痍满目”。
【窗间过马】形容时间过得很快。
【窗明几净】明亮的窗户，洁净的小桌子。形容环境清洁。
【床上安床】同“床上施床”。见“床上施床”。
【床上叠床】同“床上施床”。
【床上施床】喻无谓的重复。
【床上施床】喻无谓之重复。
【床上施床】喻无谓之重复。
【床头金尽】谓身边钱财耗尽，陷于贫困境地。语出唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
【床头金尽】谓钱财耗尽。
【床头金尽】谓钱财耗尽。
【创巨痛仍】亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。
【创巨痛深】语本《礼记·三年问》：“创钜者其日久，痛甚者其愈迟。”《荀子·礼论》钜作“巨”，愈作“瘉”。后以“创巨痛深”谓创伤重，痛苦深。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创剧痛深】谓创伤大、痛苦深。
【创业垂统】开创基业，传之子孙。
【创意造言】犹立意遣词。
【吹灯拔蜡】比喻垮台；散伙。
【吹垢索瘢】犹言吹毛求疵。
【吹花嚼蕊】见“吹叶嚼蕊”。
【吹灰之力】比喻用力极小。
【吹糠见米】比喻收效快。
【吹毛求疵】①吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻刻意挑剔过失或缺点。语出《韩非子·大体》：“古之全大体者……不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。”②谓指摘细小的毛病。
【吹毛求瑕】同“吹毛求疵”。
【吹毛数睫】比喻目光短浅，只注意微末细节。
【吹毛索瘢】同“吹毛求疵”。
【吹毛索疵】同“吹毛求疵”。
【吹毛索垢】同“吹毛求疵”。
【吹毛洗垢】吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。
【吹牛拍马】吹嘘奉承。
【吹气如兰】见“吹气胜兰”。
【吹气胜兰】①谓美女气息之香胜于兰花。②形容文词华美。
【吹网欲满】对网吹气，欲使之满。比喻不可能。
【吹叶嚼蕊】①谓吹奏、歌唱。②引申指反复推敲声律、词藻。
【吹影镂尘】喻不见形迹。
【吹竹弹丝】吹奏管乐器，弹拨弦乐器。
【炊金馔玉】比喻饮食珍贵，生活极其奢华。
【炊粱跨卫】用高粱做饭，骑驴子代步。形容简朴的生活。卫，驴的别名。
【炊琼爇桂】煮玉烧桂。比喻物价高昂。
【炊沙镂冰】炊沙不能成饭，刻冰不能作器。比喻徒劳无功。
【炊沙作饭】煮沙子作饭。喻徒劳无功，白费气力。
【炊沙作糜】同“炊沙作饭”。
【炊砂作饭】见“炊沙作饭”。
【炊鲜漉清】煮鱼滤酒。
【垂耳下首】犹俯首帖耳，形容驯服听命。
【垂饵虎口】往虎口送食。比喻置身险地。
【垂帘听决】见“垂帘听政”。
【垂帘听政】谓女后辅幼主临朝听政。
【垂首丧气】同“垂头丧气”。
【垂死挣扎】形容最后的反抗。多含贬义。
【垂头塞耳】谓不问不闻，装聋作哑。
【垂头丧气】①形容失望懊丧的样子。②形容禾苗枯萎，没有生气。
【垂头铩羽】亦作“垂头搨翼”。
【垂头塌翅】见“垂头搨翼”。
【垂头搨翼】亦作“垂头塌翅”。形容受挫后萎靡不振的样子。
【垂涎三尺】嘴边挂着三尺长的口水。形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点，极想据为己有。
【垂涎欲滴】语本唐柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”后以“垂涎欲滴”谓嘴馋得口水快要流下来。形容贪馋到极点。
【捶骨沥髓】同“敲骨吸髓”。喻残酷搜括民财。
【捶胸跌脚】表示极为悲伤或悲愤。
【捶胸顿脚】见“捶胸跌脚”。
【捶胸顿足】见“捶胸跌脚”。
【搥胸跌脚】悲极貌。
【搥胸跌足】见“搥胸跌脚”。
【槌牛酾酒】杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。
【槌仁提义】抛弃仁义。
【槌胸蹋地】捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。
【春风得意】①在春风轻拂中洋洋自得。旧指读书人考中后的得意心情。②形容官运亨通或事情办成功，达到目的时得意洋洋的情态。
【春风风人】和煦的春风吹拂着人们。比喻予人以教益和帮助。
【春风和气】形容温和融乐的气氛或和善的态度。
【春风化雨】①《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后遂以“春风化雨”比喻良好教育的普及与深入。②喻适宜的环境和条件。
【春风野火】比喻迅猛之势。
【春风一度】比喻领略一番意境或情趣。多指男女间的欢爱。
【春花秋实】见“春华秋实”。
【春花秋月】①春天的花，秋天的月。指春秋佳景或泛指美好的时光。②指岁序更迭。
【春华秋实】亦作“春花秋实”。①春天开花，秋天结果。②喻文采和品行学问，或事物的因果关系。
【春兰秋菊】春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。
【春秋笔法】《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
【春蛇秋蚓】见“春蚓秋蛇”。
【春树暮云】唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”诗借云树而写思念之情。后遂以“春树暮云”为仰慕、怀念友人之辞。
【春诵夏弦】亦作“春诵夏弦”。《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之”。郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗”。本谓应按季节而采用不同的学习方式，后亦以泛指学习咏诵。
【春诵夏弦】见“春诵夏弦”。
【春蚓秋蛇】喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“扞萧子云呴仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”。
【椿庭萱室】指父母。
【莼羹■脍】《晋书·文苑传·张翰》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、■鱼脍，曰：‘人生贵得適志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”后因以“莼羹■脍”用为思乡辞官的典故。
【脣敝舌腐】犹脣焦舌敝。
【脣齿相须】犹脣齿相依。
【脣齿相依】比喻关系密切，互相依存。
【脣齿相依】比喻关系密切，互相依靠。
【脣齿相依】比喻关系密切，互相依靠。
【脣辅相连】犹言脣齿相依。语本《左传·僖公五年》：“辅车相依，脣亡齿寒。”
【脣腐齿落】比喻读书讽诵极为勤苦。
【脣尖舌利】言词尖利。
【脣焦口燥】犹口干舌燥。形容费尽口舌。
【脣焦口燥】口脣干燥。形容费尽口舌以致疲倦。
【脣焦口燥】口脣干燥。形容费尽口舌以致疲倦。
【脣焦舌敝】犹口干舌燥。形容费尽脣舌。
【脣焦舌敝】嘴干舌破。形容说话甚多、反复陈述而极度疲劳。语本汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦脣干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。”
【脣焦舌敝】嘴干舌破。形容说话甚多、反复陈述而极度疲劳。语本汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦脣干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。”
【脣揭齿寒】见“脣亡齿寒”。
【脣竭齿寒】见“脣亡齿寒”。
【脣枪舌剑】形容言辞锋利，争辩激烈。
【脣枪舌剑】脣如枪，舌似剑。形容辩论激烈，言词锋利。
【脣枪舌剑】脣如枪，舌似剑。形容辩论激烈，言词锋利。
【脣鎗舌剑】见“脣枪舌剑”。
【脣亡齿寒】脣缺则齿露受冷。比喻关系密切，利害相关。语本《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
【脣亡齿寒】嘴脣失去，牙齿即要寒冷。比喻互为依存，利害相关。
【脣亡齿寒】嘴脣失去，牙齿即要寒冷。比喻互为依存，利害相关。
【鹑居鷇食】比喻生活简约。语出《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食。”成玄英疏：“鹑，л鹑也，野居无常处。鷇者，鸟之子，食必仰母而足。圣人寝处俭薄，譬彼л鹑；供膳裁充，方兹鷇鸟。既无心于侈靡，岂有情于滋味乎？”
【鹑居鷇饮】同“鹑居鷇食”。
【鹑衣百结】形容衣服破烂不堪。
【鹑衣鹄面】破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
【鹑衣鷇食】谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
【醇酒妇人】《史记·魏公子列传》：“公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”后以“醇酒妇人”指酒色。
【醇酒美人】指酒色。
【蠢蠢思动】同“蠢蠢欲动”。
【蠢蠢欲动】①像虫豸一样蠕蠕爬动。②谓准备扰动为乱。
【蠢动含灵】犹言一切众生。
【踔厉奋发】见“踔厉风发”。
【踔厉风发】①形容雄辩恣肆；议论纵横。②形容精神振奋；斗志昂扬。
【踔厉骏发】见“踔厉风发”。
【戳无路兒】捣鬼，无中生有的挑拨。
【戳心灌髓】刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人忍不住。
【绰绰有馀】同“绰有馀裕”。
【绰绰有裕】同“绰有馀裕”。
【绰然有馀】同“绰有馀裕”。形容宽裕、富馀。
【绰有馀暇】同“绰有馀裕”。形容态度从容。
【绰有馀裕】①《孟子·公孙丑下》：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有馀裕哉？”赵歧注：“进退自由，岂不绰绰然舒缓有馀裕乎？绰、裕，皆宽也。”后因以“绰有馀裕”形容态度从容、不慌不忙。②用以形容宽裕、富馀。
【逴俗绝物】犹言超世绝俗。
【辍毫栖牍】停笔藏牍，谓停止写作。牍，古代写字用的狭长木板。
【歠菽饮水】喝豆粥饮白水。喻生活清苦。
【呲牙咧嘴】呲牙咧嘴。形容痛苦之状。
【呲牙咧嘴】①露出牙齿，咧开嘴巴。②形容相貌凶狠或样子难看。③形容难以忍受的怪模样。
【词不达意】谓词句不能充分、确切地表达思想感情。
【词不逮意】犹言词不达意。
【词华典赡】文词华丽，用典周备。
【词清讼简】词讼清简。谓狱讼稀少，政事清闲。
【词穷理尽】谓再也找不到理由，无话可说。
【词穷理绝】同“词穷理尽”。
【词穷理屈】谓理由亏屈，无话可说。
【词严义密】措词严谨，道理周密。
【词严义正】措词严肃，道理正当。
【词约指明】言词简洁，旨意明确。
【词正理直】言词严正，理由充足。
【慈明无双】《後汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之，曰：‘可为人师。’爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”后因以“慈明无双”赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
【辞不达义】说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”
【辞不达意】见“辞不达义”。
【辞不获命】谓辞谢而未获允许。
【辞简义赅】文辞简要，意义完备。
【辞金蹈海】战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后以“辞金蹈海”比喻不慕富贵，慷慨有气节。
【辞穷理屈】理由站不住脚，被驳得无话可说。
【辞严气正】犹言辞严义正。
【辞严义正】措辞严肃，道理正当。
【辞严谊正】同“辞严义正”。
【辞严意正】同“辞严义正”。
【此唱彼和】这个唱，那个和。多指写诗、作文或说话的互相呼应。
【此处不留人，会有留人处】见“此处不留人，自有留人处”。
【此处不留人，自有留人处】谓这里不可居留，自会有可居留的地方。
【此地无银三百两】民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。后用以比喻想要掩盖事实，反而更加暴露。
【此动彼应】见“此发彼应”。
【此而可忍，孰不可忍】这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
【此发彼应】这里发动，那里响应。
【此伏彼起】同“此起彼伏”。
【此疆尔界】谓划分疆界，彼此阻隔。
【此界彼疆】见“此疆尔界”。
【此起彼伏】这里起来，那里落下。表示连续不断。
【此起彼落】同“此起彼伏”。
【此问彼难】这个诘问，那个责难。
【此一时彼一时】语本《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者”。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。
【刺刺不休】多言貌。语出唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”
【刺虎持鹬】喻待机行事，一举两得。
【刺上化下】讽谕国君，教化下民。
【刺心刻骨】①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
【刺心裂肝】谓悲痛至极。
【刺心切骨】见“刺心刻骨”。
【赐茅授土】封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
【赐墙及肩】语出《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”后因以“赐墙及肩”喻才学浅露。
【从长计较】犹言从长计议。
【从长计议】《左传·僖公四年》：“卜人曰：‘筮短长，不如从长。’”本指从长而定。后以“从长计议”指不急于作出决定，或慢慢地设法解决。
【从长商议】犹言从长计议。
【从恶如崩】亦作“从恶若崩”。谓为恶如山崩那样容易。
【从恶若崩】见“从恶如崩”。
【从风而靡】①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。
【从谏如流】谓听从善意的规劝，就象水从高处流下一样顺暢。形容乐意接受别人意见。多用于帝王。
【从井救人】语本《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁(仁人)焉。’其从之也？”意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。
【从令如流】谓服从命令如流水就下。极言有令则行。
【从流忘反】谓习从流俗而不可扭转。
【从容不迫】不慌不忙，沉着镇静。
【从容就义】非常镇静、毫无畏惧地为正义而死。
【从容自如】不慌不忙，得心应手。
【从容自若】沉着镇静，神态如常。
【从善如登】谓为善如登山那样不易。
【从善如流】亦作“从善若流”。听从正确的意见如水之从高处流下那样地迅速和顺当。
【从善若流】见“从善如流”。
【从天而降】见“从天而下”。
【从天而下】比喻意想不到，突如其来。偶亦指好事之遽降。
【从头彻尾】自始至终。
【从头到尾】见“从头至尾”。
【从头至尾】亦作“从头到尾”。①自始至终。指全过程。②从头到脚。指全身。
【从心所欲】①随自己心意，想怎样就怎样。②代指七十岁。
【从一而终】①谓一女不事二夫，夫死不得再嫁。②比喻忠臣不事二主。
【聪明才智】指智慧和才能。
【聪明伶俐】聪慧灵活。
【聪明睿知】见“聪明睿智”。
【聪明睿智】亦作“聪明叡知”。亦作“聪明睿知”。聪颖明智。
【聪明叡知】见“聪明睿智”。
【聪明自误】见“聪明反被聪明误”。
【丛轻折轴】谓即使轻而小的物件，装载多了也可以使车轴折断。
【丛雀渊鱼】比喻不行善政，等于把老百姓趕到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵(雀)者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
【丛山峻岭】无数高大险峻的山岭。
【粗茶淡饭】简单的饮食。形容生活简约。
【粗风暴雨】①犹暴风骤雨。谓风雨之来势急骤狂猛。②比喻猛烈的声势。
【粗服乱头】粗劣的衣服，蓬乱的头发。谓不加修饰。
【粗服乱头】粗劣的衣服，蓬乱的头发。谓不加修饰。
【粗袍粝食】同“粗衣恶食”。
【粗心大意】对待事物马虎草率，不认真，不细心。
【粗心浮气】不细致；不沉着。
【粗心浮气】谓办事浮躁，不细心。
【粗衣淡饭】粗布衣服，平常饭食。形容生活俭朴。
【粗衣恶食】粗劣的衣食。常形容生活清苦。
【粗衣粝食】粗劣的衣食。形容生活清苦。
【粗枝大叶】亦作“粗株大叶”。①形容简略概括。②形容粗疏，不精细。
【粗枝大叶】谓文字或话语简略概括。
【粗制滥造】谓制造的产品不顾质量差、只求数量多。泛指工作草率马虎、不负责任。
【粗中有细】表面似乎粗率，实际却很细致；平时比较粗率，有时却很细致。
【粗株大叶】见“粗枝大叶”。
【猝不及防】事情突然发生，来不及防备。
【蹙蹙靡骋】《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。
【蹙金结绣】形容文章精美，结构严密。
【窜端匿迹】谓藏匿事物的头绪。
【篡党夺权】篡夺党和国家的领导权。
【爨桂炊玉】谓薪如桂，米似玉。比喻物价贵昂，生活艰辛。
【摧锋陷坚】犹言摧锋陷阵。
【摧锋陷阵】破敌深入。
【摧坚陷阵】犹摧锋陷阵。
【摧枯拉腐】见“摧枯折腐”。
【摧枯拉朽】摧折枯枝朽木。比喻极容易办到。语本《汉书·异姓诸侯王表序》：“镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。”
【摧枯折腐】摧折枯枝腐木。比喻极容易办到。
【摧枯振朽】犹摧枯拉朽。
【摧眉折腰】低眉弯腰。犹言卑躬屈膝。
【摧陷廓清】攻克强敌并加以扫荡。亦喻破除陈言。
【摧朽拉枯】见“摧枯拉朽”。
【榱崩栋折】喻大局崩溃。
【啛啛喳喳】象声词。形容杂乱细碎的说话声。
【翠被豹舄】以翡翠羽为背帔，以豹皮为履。指生活奢侈。被，同“帔”。
【翠尘珠坱】谓珠翠落于尘土。比喻人才横被堙没。
【翠纶桂饵，反以失鱼】《太平御览》卷八三四引《阙子》：“鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰，钓之务，不在芳饰。”后以“翠纶桂饵，反以失鱼”指华而不实者必然事与愿违。
【翠绕珠围】形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。
【翠围珠裹】见“翠绕珠围”。
【翠围珠绕】见“翠绕珠围”。
【翠袖红裙】泛指妇女的服装。亦用为妇女的代称。
【翠羽明珰】见“翠羽明珠”。
【翠羽明珠】泛指珍贵的饰物。
【翠竹黄花】《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”指眼前境物。
【村夫俗子】粗俗人。
【村哥里妇】谓平民百姓。里，里巷。
【村歌社鼓】民间的歌谣、鼓乐。
【村歌社舞】指民间歌舞。
【村生泊长】谓生长于村野。泊，水泊。
【村箫社鼓】指民间鼓乐。
【村学究语】谓迂腐浅陋的言辞。
【存而不论】把问题搁置起来，不加推究和讨论。
【存十一于千百】谓亡多而存少。
【存亡继绝】亦作“存亡续绝”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。
【存亡绝续】继续生存或者灭亡。形容势态十分危急。
【存亡续绝】见“存亡继绝”。
【存心积虑】谓长期、一贯的思想、想法。
【寸兵尺铁】喻微小的武力。
【寸步不离】①一步也不离开。②形容关系亲密。
【寸步难行】亦作“寸步难移”。①形容行动极为困难。②喻处境极其艰难，什么事也做不成。
【寸步难移】见“寸步难行”。
【寸步千里】喻相见之难。
【寸草不留】①连一点兒草都没留下。②形容消除净尽，什么东西都没有留存。
【寸草春晖】喻子女报答不尽父母养育之恩。语本唐孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
【寸草衔结】喻虽然力薄，亦当感恩图报。
【寸长尺短】语出《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长。”喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。
【寸长尺技】犹言微才薄技。
【寸长片善】亦作“寸善片长”。微小的长处和优点。
【寸地尺天】每一塊土地和天空。犹言每处。
【寸积铢累】点滴积累。
【寸量铢称】喻极细小之事亦必计较。
【寸木岑楼】语出《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉！”硃熹集注：“若不取其下之平，而升寸木于岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。”原喻比较事物的基准不一致，就会得出错误结论。后亦用以指类比不当的错误。
【寸男尺女】犹言一男半女。
【寸善片长】见“寸长片善”。
【寸丝不挂】①佛教禅宗用以比喻心无一点挂碍。②赤身裸体。
【寸蹄尺缣】喻收受小贿。蹄，“蹄”的古字，兽蹄，缣，黄色的细绢。
【寸田尺宅】①道教语。寸田谓三丹田，尺宅谓面。②指微薄的产业。
【寸铁杀人】喻贵精不贵多。犹言一语中的。
【寸土尺金】喻土地收益极高，极其贵重。
【寸辖制轮】喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。
【寸阴若岁】时间虽短，犹觉如年。喻盼待殷切。
【寸指测渊】以一寸之指而测深渊。喻浅学不能探明深理。语本《孔丛子·答问》：“子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
【搓手顿足】形容焦急的样子。
【撮科打閧】犹言插科打诨。
【撮盐入火】①抓取盐入火，燃烧更烈。形容性情急躁，一触即发作。②形容增添怒气。
【撮盐入水】①形容立刻消灭干净。②形容大而化之，什么都不在乎。
【厝火积薪】《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”谓置火于柴堆之下，比喻潜伏着极大危机。
【厝火燎原】放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
【措手不及】事出突然，来不及应付。
【措心积虑】犹言处心积虑。谓长久考虑在心。
【错彩镂金】谓雕绘工丽。亦用以形容词藻华丽精美。
【错节盘根】①树木坚硬的根、节盘曲交错。多用以比喻事情错综复杂，难以处理。②形容人坚韧不拔。
【错落不齐】犹言参差不整齐。
【错落高下】犹言长短高低。
【错落有致】交错纷杂而有情趣。